論述題
 

　　1.1.怎樣理解審美是一種高級的人生境界?

　　1.2.結合具體事例，論述審美關系。
 

　　參考答案
 

　　1.1.怎樣理解審美是一種高級的人生境界?

　　答：(1)之所以說審美境界是一種高級的人生境界，是因為審美境界有一個基本條件就是人與世界之間實現比較高程度的有機統一，如果主客體始終處于割裂的矛盾的狀態，那就不可能是審美的。

　　(2)首先，從心境上看，審美境界較大程度上超越個體眼前的某種功利和有限性，達到相對自由的狀態。它具體表現為情與景、主體與客體、感性與理性的交融，即中國美學所說的“物我兩忘”、“天人合一”。其次，從接收效果上看，是有限與無限的統一、無限對有限的超越，達到自由自在、無拘無束的狀態。其中，有限的是景和物，無限的是情、思、想象和韻味。這種無限的情思和想象中，生成了包蘊著無限韻味的意蘊，從而比日常生活中一般的審美更自由無礙、更有內涵、更耐人尋味、更具審美價值。

　　(3)審美境界本身也是多層次的，由對形式的欣賞到對意象的體會，進而到人與世界圓融合一的狀態的覺解和體悟，審美境界是一個由低級到高級、由表層到深入的不斷潛入和遞進的過程。

　　(4)總而言之，審美境界是比較高的、特殊的人生境界。它是對于人生境界的詩意的提升與凝聚，是一種詩化的人生境界。

　　1.2.結合具體事例，論述審美關系。

　　答：審美關系從屬于人與世界的存在論關系，是人與世界的復雜多樣關系中的一種特殊的精神性關系，是人對世界借助感性形式建構起來的自由的情感體驗關系。

　　(1)審美關系不同于理智關系，而是情感體驗關系。它通過對對象外觀形式的觀照，返回到主體內心，以自己的內在生命的投入來領悟存在的意義，達到一種物我兩忘的境界。比如李白的詩《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”在詩中，李白在一種孤獨中與敬亭山相看，并且互相都不覺得厭倦。在這種相看中，李白達到了一種物我兩忘的境地，分不清何者為我，何者為物。

　　(2)審美關系是通過感性形式建立起來的，是一種感性直觀的關系。比如王維曾寫道：“大漠孤煙直，長河落日圓”，詩中有畫，是一種對大自然的直觀的把握。

　　(3)審美關系是人與世界之間的自由關系。比如李白在喝酒時，甚至招呼月亮來同飲。他寫道“舉杯邀明月，對影成三人”，在詩中，人與月亮之間的隔閡被打破了，人與世界形成一種很自由的、超越一切限制的審美關系。

　　(4)審美關系在邏輯上先于審美主體、客體存在，而不是審美主體、客體邏輯上先于審美關系而存在。比如我們只能在“采菊東籬下，悠然見南山”的審美關系中，才能把陶淵明定為審美主體，把南山定為審美客體。